“Es evidente que Claudia nunca se sinti贸 orgullosa de su cuna, de su madre como maestra; de Nayibe como su segundo nombre; de su colegio como casa…”.
Por: Lucero Mart铆nez Kasab (@lucerokmartinez)
Claudia L贸pez, actual alcaldesa de Bogot谩, irrumpi贸 en la escena pol铆tica con gran fuerza y optimismo demostrando una s贸lida confianza en s铆 misma que fue atrayendo a quienes ser铆an sus electores unos a帽os despu茅s. Fuerza y confianza que la gente sometida durante largo tiempo al maltrato pol铆tico ha ido perdiendo; esos son los pelda帽os con los que el pueblo contribuye para que un candidato ascienda al poder pol铆tico. Igual que una persona que en su af谩n de salvarse de unas aguas turbulentas se agarra de lo primero que sus manos alcanzan, un pueblo tambi茅n se prende de las promesas que le salvar谩 la vida, del sufrimiento por conseguir los alimentos, el abrigo, la casa sin tener tiempo de pensar; lo urgente es sobrevivir.
Y, es ah铆, donde el candidato que ha estudiado el electorado como la fiera que conoce los pasos de su presa, le salta encima sin darle tiempo a la criatura de huir. La tomar谩 por el cuello y as铆 luchar谩n hasta que uno de los dos venza. Si la presa pierde, pierde la vida; pero, si es la fiera la que pierde no pierde nada; ya hallar谩 otra v铆ctima. As铆, atenazados por el cuello por los malos pol铆ticos van muriendo en los hospitales los pobres, los muchachos y muchachas en las revueltas de las calles y los indefensos a merced de las balas.
Los llamados coach, entrenadores, especialistas en t茅cnicas de motivaci贸n para que las personas alcancen sus metas en este mundo competitivo, tienen muy bien tipificado que hay que hurgar en la vida 铆ntima de sus clientes para encontrar el dispositivo psicol贸gico que disparar谩 sus comportamientos hasta donde les llegue le ambici贸n. Tienen bien sabido que las historias de humildad, escases de comodidades y sufrimiento detr谩s de alguien que supuestamente est谩 saliendo adelante en cualquier campo profesional, es un excelente punto para ser explotado a la hora de convencer al mismo cliente de las fortalezas que posee y de convencerlo, adem谩s, de que ese es un aspecto fundamental que debe utilizar como parte de su presentaci贸n ante cualquier escenario, una reuni贸n de amigos, una cita de trabajo o el lanzamiento en una campa帽a pol铆tica.
Dif铆cil saber si la alcaldesa Claudia L贸pez recurri贸 a algunos de estos gur煤s del 茅xito, pero, si resulta muy evidente que, de manera calculada recurri贸 a esos trucos para hacerse notar ante un electorado inmenso como el de Bogot谩. Su historia fue convincente, se le vio sincera, sencilla y, sobre todo, combativa; tal y como lo desea un sector de los electores. A estas alturas de tantos estudios del comportamiento humano ya es corriente saber que, la mejor estrategia para integrarse a un grupo y despu茅s hacerse elegir como l铆der es parecerse a sus integrantes y decir que les cumplir谩 todos los deseos; es casi como acercarse a un ni帽o. Lo imperdonable, es que el elector adulto resulte ser tan ingenuo una y otra vez.
De Claudia L贸pez convenci贸 el supuesto orgullo de venir de un hogar humilde, de una madre maestra y de un padre campesino. Tal vez la que convenci贸 fue su madre quien s铆 se ve铆a aut茅ntica. De su padre poco habla, un lado en penumbras en la vida de la alcaldesa.
Tuvo la suerte que su madre fuera maestra, eso le garantiz贸 la educaci贸n, porque los maestros gozan de ciertas prerrogativas para el estudio de sus hijos en las instituciones educativas donde trabajan. Luego de la separaci贸n de sus padres, su madre y ella se fueron a vivir al colegio donde trabajaba la se帽ora Mar铆a del Carmen en Engativ谩 (1). Pero, ¿c贸mo habr谩 sido para Claudia vivir en el mismo colegio donde estudiaba y su madre trabajaba? ¿C贸mo se habr谩 sentido frente a sus compa帽eritas de colegio que s铆 ten铆an padre y casa donde vivir en una sociedad que se detiene en esas comparaciones sin importar el estrato social? Su biograf铆a no lo cuenta.
Para salir de la pobreza, Claudia, eligi贸 el camino de una carrera universitaria que gracias a la educaci贸n p煤blica de Colombia la pudo cursar, acceder a un cr茅dito para posgrado y desde ah铆 aplicar para una beca de doctorado en el exterior. La localidad de Engativ谩 donde vivi贸 Claudia con su madre dentro del colegio es, mayoritariamente, estrato tres (2). La primera casa que compr贸 su madre fue en Ciudad Bol铆var, un sector popular de Bogot谩 estrato uno en un 53%; el tres es el mayor estrato con s贸lo un 5.4% (3). Inequ铆vocamente, Claudia, es una alcaldesa de extracci贸n humilde que tuvo que haber pasado por una dura estrechez econ贸mica, qui茅n sabe de cu谩ntos deseos se frustr贸. Tuvo que haber comprado una peque帽a merienda en la tierra del barrio; conocer y ser conocida por vendedores ambulantes y estacionarios; haber escuchado por boca de su madre o de sus amigas historias de maltratos a las mujeres, de muertes de ni帽os por desnutrici贸n, de j贸venes asesinados por polic铆as.
Seguramente goz贸 de las fiestas de su comunidad, donde aprendi贸 a bailar, a hablar en voz alta, a expresarse de esa manera descontrolada y altanera que la caracteriza, d谩ndole un viso de progresista ante las injusticias sociales que se empe帽aba en denunciar desde su 茅poca de l铆der estudiantil con el movimiento de la S茅ptima papeleta que dio impulso a la Asamblea Nacional Constituyente de 1991. Ah铆 inici贸 su carrera pol铆tica.
Una persona tan significativa como su madre, pero muy diferente a ella en su concepci贸n de la vida y que ser铆a determinante para lo que hoy es Claudia L贸pez, es Enrique Pe帽alosa, su profesor en la Universidad del Externado, el que ser铆a alcalde de Bogot谩 a帽os despu茅s y, ella, la alcaldesa que lo suceder铆a en el segundo mandato. Claudia, hizo parte de la campa帽a de su profesor y 茅l la nombr贸 directora de Acci贸n comunal y alcaldesa local de Santa Fe.
Teniendo como base a esas dos figuras tan importantes para Claudia, su madre y su ex profesor y mentor, comienza a coger forma la din谩mica interna del psiquismo de la alcaldesa que explicar铆a una primera etapa pol铆tica reivindicativa en favor de los oprimidos, en contra de la corrupci贸n a trav茅s de leyes cuando fue senadora que amparaban al servicio dom茅stico, al grado de los j贸venes sin libreta militar, hasta ser promotora a ultranza de la Lucha Anticorrupci贸n donde se nota la huella 茅tica que pudo dejarle su madre. Fue por esa trayectoria que el pueblo la eligi贸; pueblo al que traiciona en una segunda etapa de su carrera pol铆tica ya en el ejercicio como alcaldesa.
Segundo momento donde es evidente que Claudia cambia de sujeto inspirador para su vida, ya no es su madre la figura, es Enrique Pe帽alosa. Tanto, que Claudia se ha vuelto contra todos los sectores de su antiguo barrio de Ciudad Bol铆var los vendedores ambulantes a quienes tantas veces les compr贸 de colegial, las madres sin hogar, los ni帽os sin protecci贸n. Enrique Pe帽alosa es para Claudia una figura de autoridad paterna, a quien obedece porque quiere parec茅rsele como figura masculina y porque, sue帽a que la arribar谩 a una clase social superior a la de sus or铆genes.
Es evidente que nunca se sinti贸 orgullosa de su cuna, de su madre como maestra; de Nayibe como su segundo nombre; de su colegio como casa; de Ciudad Bol铆var como su barrio lleno de pobreza. Fue mentira, fue marketing, fue pose la supuesta satisfacci贸n con su vida familiar. Ni el amor de su madre ni los estudios pol铆ticos sanaron el sentimiento de inferioridad que padeci贸 cuando ni帽a que en el presente se evidencia como un complejo no resuelto por la manera cruel como ejerce el poder contra la gente pobre que es de donde ella viene. Los odia porque son el reflejo de lo que ella fue. Ha sentido verg眉enza de su mundo de infancia y juventud.
En esa lucha de su mundo interno, Claudia, al cambiar de modelo 茅tico dej贸 de o铆r la voz de su madre para escuchar la de Pe帽alosa. Decidi贸 parecerse a la peor parte masculina del anterior alcalde, empez贸 a ser d茅spota, desalmada, pretenciosa, ruin y ego铆sta. Por eso no escuch贸 al joven vendedor de perros calientes y lo mand贸 arrestar porque le contest贸, mucho m谩s educado que ella, pero, le contest贸; por eso desaloja a madres con sus hijos en plena pandemia; por eso destruye los humedales porque necesita hacer m茅ritos ante Pe帽alosa que, de alguna manera, la habr谩 convencido que el tiempo es hoy para que ella disfrute de todo lo que no pudo cuando ni帽a. Entonces, mira a los pobres all谩, detr谩s, lejos de ella y de manera distorsionada ya no los ve como humanos sino como cosas que no sienten, como cosas que us贸 para salir de su miseria, para subir a un estrato seis, enceguecida por el poder.
Pobre, Claudia L贸pez, m谩s pobre que los vendedores estacionarios, que las mujeres en sus cambuches, que los ni帽os a quienes maltrata, que los humedales que aniquila porque, ella, que se doctor贸 gracias al dinero p煤blico y que no fue capaz de devolverle a la vida esos dones, vivir谩 acomplejada porque los conflictos emocionales como cualquier otro nunca se resuelven d谩ndoles la espalda. Su madre siempre ser谩 una humilde maestra de escuela y su padre un campesino digno de no ser mostrado y, Enrique Pe帽alosa o, quien lo represente, con la misma frialdad con que ech贸 cemento sobre la ciudad, alg煤n d铆a le echar谩 a ella en cara, cu谩l es su origen, humill谩ndola cruelmente como ella humilla a su gente.
Referencias
https://conexioncapital.co/la-historia-de-claudia-lopez-alcaldesa-de-bogota-2020-2023/
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